Опыт астрологического консультирования показал, что большинство людей, обращающихся к астрологу, не задумывается о своей миссии и предназначении. Тем не менее жизнь и судьба каждого человека неповторима, так же как и уникальность всех людей не поддается сомнению.

Говоря об уникальности научным языком, то следует обозначить, что уникальность это индивидуальное своеобразие человека, которое развивается в процессе творчества за счет его собственных рефлексивно-творческих усилий.

Выделяются четыре структурные уровня описания творческой уникальности человека в контексте его целостной судьбы - событийность, чувственность, потенциал, миссия и две динамические характеристики - рефлексивные и творческие усилия.

Событийность судьбы составляют сами события и обстоятельства жизни, поступки и дела человека. Основная событийность жизни обычно составляет незамысловатый сюжет: "родился, получил образование, создал семью, сделал карьеру, воспитывал внуков, умер".

Событийность с большой долей вероятности (более 75%) может быть указана астрологом. Для этого используются дирекции солнечной дуги, прогрессии, транзиты. Событие происходит в момент, когда «все точки слаживаются воедино», формируя уникальную комбинацию из натальных и динамических элементов.

Чувственность судьбы - это эмоции, переживания, чувства, которые отражают, насколько в событийности судьбы воплощаются реальные интересы, жизненные ценности и миссия человека.

Чувственность судьбы не так легко увидеть по гороскопу. Я связываю чувственность с определенными периодами. Например, чувство влюбленности длится около 2 лет, перероценка жизненных приоритетов – около 1,5 лет. Периоды в человеческой жизни определяются циклами планет. Следует рассматривать не только циклы планет сами по себе, но и связь дальних планет с определенным домом гороскопа. Например, Сатурн транзитный ингрессировал в 7 дом гороскопа – начались проблемы с партнерами, и эти проблемы будут до тех пор, пока Сатурн не выйдет из 7 дома, вызывая чувство одиночества и покинутости на всем временном промежутке его пребывания.

Потенциал судьбы - включает все жизненные ресурсы: характер, способности, уровень образования, жизненный опыт человека.

Потенциал определяется по гороскопу с очень высокой точностью, используя планеты, знаки, аспекты, дома и градусы.

Миссия судьбы - это жизненные ценности, смыслы, духовный опыт человека. Именно в этой экзистенциальной реальности проявляется уникальная сущность человека. Творение собственной миссии и ее реализация составляют центральный процесс самоосуществления творческой уникальности человека в контексте его целостного жизненного пути.

Миссию судьбы гороскоп не показывает, к счастью... Ее каждый человек находит в процессе личного творческого самовыражения.

Таким образом, судьба человека может выглядеть весьма по-разному в зависимости от уровня ее описания. С точки зрения событийности, жизненный путь выглядит как сюжетная линия действий главного героя в лабиринте важнейших событий, обстоятельств и происков основных персонажей. В чувственной плоскости жизнь представляет собой историю переживаний главного героя. С точки зрения потенциала судьбы жизнь это развитие собственных ресурсов и способностей. В экзистенциальном смысле судьба это путь духовных исканий, поиск смысла жизни, осуществление уникальной сущности человека.

Судьба реализуется как целостное самоосуществление творческой уникальности человека его собственными усилиями - рефлексивными и творческими. Эти динамические характеристики судьбы создают внутренний тонус его жизни. Рефлексивные усилия направлены на то, чтобы человек за внешней фактурой своей жизни, событийности, осознавал свои переживания и их смысл по отношению к своей миссии. Творческие усилия направлены на реализацию миссии в реальных событиях ^[1].

Определить термин «судьба» трудно. Многие понимают это емкое понятие по-разному, воспринимая его индивидуально и нередко интуитивно. В русском языке, исходя из толкового словаря С.И.Ожегова (1984 года издания), слово судьба имеет несколько значений:

• Ход жизненных событий, стечение обстоятельств, не зависящих от человека;
• Участь;
• История существования чего-либо или кого-либо;
• Будущее, то что произойдет, и о чем мы точно не знаем.

На ранних стадиях развития цивилизации судьба представляется как слепая, неотвратимая и неумолимая сила, «фатум» или «рок». По мере развития общества восприятие судьбы существенно изменяется. Теперь она выступает в роли «участи», «доли» или «суда». С эпохи Возрождения, когда человек начинает продуманно выбирать, сознательно определять ценности, меняется и отношение к судьбе. Она рисуется уже в виде «жребия» в игре с обстоятельствами или в образе капризной «фортуны» - женщины, с которой тот, кто хочет сладить, должен действовать натиском, «пинать и колотить ее» (Макиавелли). В XIX веке Гегель, отвергнув абстрактное понимание судьбы, как чуждой человеку слепой силы, приходит к идее судьбы как внутренней сущности тех индивидов, которые в состоянии сделать обстоятельства жизни своим собственным бытием. С тех пор многие исследователи судьбы и ее роли в жизни личности считают, что власть судьбы как рока относительна. Судьба – это сам человек, его характер, воля, личность. Человек сам строит свою судьбу. Судьба – это не предопределение, а самоопределение жизни.

Тем не менее, человек не является всесильным существом, потому что многое из того, что составляет его жизнь, задано, предначертано, неотвратимо не только фактом его рождения, но и кругом обстоятельств, над которыми он не властен, Это, например, характер, способности, пристрастия человека. Ученые-генетики полагают, что гены, «вещество наследственности», исходно создают и «соль земли», и «сор земли», т.е. потенциальных гениев и злодеев, вождей и преступников, яркие личности и «серую массу», святых и алкоголиков, праведников и наркоманов, а также все многообразие человеческих судеб, связанных с выдающимися способностями или отсутствием таковых. Судьба тесно связана с такими сущностными характеристиками человека, как несводимость, непредопределенность, незаменимость, неповторимость и невыразимость.

Несводимость говорит о том, что человек жестко не связан ни с чем, ни с законами своего биологического вида, ни с законами культурной эволюции. Человек не рождается ни с определенными умениями, ни с профессией, он не привязан ни к какому-то одному климату, ни к пище, ни к определенному месту. Человек и его жизнь представляют собой открытую, бесконечную потенциальность. Человек формируется здесь, «в мире». И число вариантов осуществления человеческой жизни очень велико, также как велико количество условий, его формирующих. Человек не совпадает ни с одной своей особенностью, ни с деятельностью, ни с творчеством, ни с одной из созданных им вещей. Человек никогда не выражает себя в них полностью, он всегда больше, значительнее любого своего дела и свершения. В нем всегда много незавершенного, непроявленного.

Понимать свое глубинное измерение, помнить о нем – путь к гармоничной и целостной личности, которая постигла судьбу.

Непредопределенност ь человека связана с тем, что он никогда не может быть абсолютно свободным. Он постоянно зависит от ряда факторов, таких как наследственность, климат, культура, религия, политика, зарплата, семья и т.д. Пересечение зависимостей создает водоворот случайностей, предугадать и контролировать который просто невозможно. Однако, осознавая свою глубинную специфичность, человек начинает понимать, что ни один из факторов, обуславливающих его жизнь, не предопределяет ее строго и однозначно. Человек внешне зависит от многих вещей, но, живя самобытно, внутренне не зависит ни от чего.

В науке существует понятие «целостного человека», полного, а не частичного. Целостности трудно добиться, потому что человек всегда «распылен», часть себя он оставляет на работе, часть отдает дому, часть – общению с друзьями, часть – хобби. В каждой своей части человек всегда ограничен и односторонен. Целостный человек всегда полностью присутствует во всем и везде – и в работе, и в семье, и в хобби. Только ему, а не частичному человеку, открывается вся красота мира, любовь и тайны собственной судьбы.

В древнеиндийском эпосе «Бхагавадгита» говорится: «Кто не собран, не может правильно мыслить, у него нет творческой силы. У кого нет творческой силы – нет мира, а если нет мира, откуда быть счастью?» ^[3].

Только когда человек избежал внутреннего слияния со своей общественной ролью, профессией или факторами, от которых он зависит, тогда он ничем не предопределен и по- настоящему свободен. Незаменимость человека выражается в том, что он должен найти свое собственное дело, ради которого пришел в мир. Вся проблема в том, чтобы найти такое дело и такое место, на котором человек займет свою уникальную, неповторимую позицию. Предназначение каждого человека заключается в том, чтобы оставить свой след на земле, занять свое место во Вселенной.

Таким образом, незаменимость – это фундаментальное качество человеческого существования, на котором и благодаря которому держится мир человеческих судеб.

Уникальной характеристикой человека является и неповторимость. Неповторимость лучше всего видна на примере харизматических личностей, великих людей. Но и любая судьба, даже внешне незаметная, делает человека неповторимым, если он живет самобытно, в соответствии с предписаниями природы, никому не подражая и никого не копируя.

Невыразимость человека состоит в том, что он не сводится ни к чему, ни к ценностям, ни к делам, ни к явлениям. Существует множество тестов, определяющих характер и склонности человека. Но и по ним мало что можно о нем узнать. Человека можно описать только косвенно, прежде всего через его творчество. Мы очень много знаем о человеке, благодаря науке, философии, искусству, но он все равно продолжает оставаться для нас непостижимой тайной. Самое глубокое и самое главное всегда остается неуловимым и невыразимым в человеке ^[2].

«Всегда останется нечто, – писал Ф.Достоевский, – что ни за что не захочет выйти из-под вашего черепа и останется при вас навеки, с тем вы и умрете, не передав никому, может быть самого-то главного из вашей идеи».

Использованная литература:

1. Варламова Е.П. Работа с экзистенциальными феноменами в рефлексивной судьбологии
   Журнал практического психолога, #5-6, 2001 г. psyjournal.ru
2. Беспалова Ю. М. СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА В КОНТЕКСТЕ СОЦИОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ www.unlv.edu
3. Бхакавад–Гита как она есть. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1984